漢平陽府君闕

　　在巴山蜀水間有許多漢闕遺珍，如今大都被列入全國重點文物保護單位。漢闕是漢代宮殿、祠廟和陵墓前一種表示尊嚴的建筑，它既是一種古老的建筑藝術，又是特殊的石刻珍品，具有珍貴的歷史文化價值，是中國古代建筑的活化石，有石質“漢書”之稱。綿陽有多處漢闕，其中兩處漢闕極為珍貴，系國家重點文物保護單位，一為漢平陽府君闕，一為李業闕，這是綿陽最為悠久的歷史文物，也是綿陽深厚歷史文化底蘊的重要展示。

　　古代的“闕”文化

　　闕，最初的名稱叫“觀”，是“于上觀望”之意。東漢許慎《說文解字》解釋道：“闕，門觀也”，《爾雅》談道：“觀謂之闕”，劉熙《釋名》則進一步解釋道：“闕，缺也，在門兩旁，中央闕然為道也。”從詞源學來看，闕與缺同源，門缺為闕。因此古人將一左一右夾住宮廷出口，就像缺(闕)了一塊的門制建筑，稱之為“闕”。“闕”的外觀為仿木結構式，由闕基、闕身和闕頂組成，使用磚石或磚石木混合材料建造，擺放形式共有三種，一種是立于道路兩旁，設子母闕形式，平陽府君闕即是子母闕;一種是兩個對峙的獨立闕，李業闕即屬于此;一種是兩闕之間門樓連成一體的建筑結構，北京故宮午門即屬于此。

　　古代文人墨客從不吝嗇對“闕”的描繪。“城闕輔三秦，風煙望五津”“不知天上宮闕，今夕是何年”“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”王勃、蘇軾、岳飛等流傳千古的詩句充分表達出“闕”在中國古代王朝政治中的重要性，它不僅僅只是中國古代城市建筑的組成部分，更為重要的是它象征的是皇權至上、王朝尊嚴、禮儀教化等豐富的政治文化含義。闕共有五種類型，分別是城闕、宮闕、宅第闕、祠廟闕、墓闕。城闕是立于城門兩側，作為古代城市入口的標志，是闕中規模最大的一種。第二種是宮闕，立于宮城和宮殿兩側，這兩種規模非常雄偉，以展示皇家威嚴與氣派。第三種是宅第闕，立于王公大臣宅第入口的兩側，其規模比城闕和宮闕略小。第四種是祠廟闕，立于祠廟入口兩側，規模較小，著名的有三處，為河南登封的太室闕、少室闕、啟母闕，皆位于嵩山山麓，被稱為“嵩山三闕”或“中岳三闕”。第五種是墓闕，立于墓前神道碑兩側，規模也較小。墓前建闕制度大約起于西漢，當時只有帝王享有，至東漢盛行，這時刺史、太守甚至縣令等官吏均可在墓前建闕，根據墓主的身份，分別修建單出闕、二出闕以至三出闕，出闕數越多，則地位越高，根據漢代闕制，帝王是三出闕，諸侯和官階二千石以上的官員可二出闕，普通百姓則是一出闕。南北朝以后，規定官吏不得再建闕，唯帝王陵保留此制。五種闕在兩漢時期最為盛行，魏晉南北朝時期逐漸衰落，隋唐時期宮闕仍見使用，墓闕則僅限于帝王陵墓使用，城闕、宅第闕、祠廟闕不得使用，兩宋時期一如隋唐舊制，元代帝王陵墓不再建闕，演變為故宮午門的形式。

　　巴蜀多漢闕

　　城闕與宮闕目前只可見于考古遺址與墓葬壁畫，宅第闕在漢代畫像磚中多有出現?，F保存比較完整的漢闕主要是墓闕，全國漢闕僅43處，如河南的“嵩山三闕”與山東的嘉祥武氏闕、平邑功曹闕均屬國家重點文物保護單位，其余漢闕多分布在巴蜀地區，共二十余處，巴蜀地區又以蜀道為最多，有學者稱其為“漢闕之路”。

　　蜀道主干道為金牛道，是巴蜀地區通往長安的必經之路。蜀道上的成都、新都、綿陽、德陽、梓潼各段都有漢闕遺存，如成都的王君平闕、王文康闕，新都王稚子闕，德陽司馬孟臺闕，綿陽平陽府君闕，梓潼李業闕、賈氏闕、楊公闕、無銘闕等。除金牛道外，由漢中越米倉山南下，經巴中、渠縣等地到重慶稱之為“米倉道”，如渠縣有6處7座漢闕，包括馮煥闕、沈府君闕，均系全國重點文物保護單位。

　　除金牛道和米倉道上的漢闕外，雅安的高頤闕、蘆山樊敏闕、夾江楊公闕，重慶市忠縣的丁房闕和無名闕，因其年代悠久、歷史文化價值高，對于進一步研究兩漢歷史文化具有極為重要的價值，都被列入國家重點文物保護單位。

　　李業闕

　　平陽府君闕和李業闕

　　綿陽市境內22處國家重點文物保護單位中，漢闕就占了2項。一處是位于游仙區芙蓉溪畔的平陽府君闕，一處是位于梓潼縣長卿鎮南橋社區的李業闕，兩者充分彰顯出綿陽悠久的歷史文化底蘊。

　　平陽府君闕，是國家重點文物保護單位，歷史文化價值極為重要，系子母雙出闕，時間斷限為東漢獻帝初平、興平年間建造，北闕高4.35米，南闕高4.53米，兩闕相距26.19米。南北二闕闕身上部及闕檐下布滿了車騎出行、童子捉鳥、二虎相斗等數十幅蒼勁有力、古樸生動的漢代雕刻圖案。在闕身中部，有梁武帝大通三年(公元529年)起，鐫刻于南北朝時期的佛教和道教造像42龕(組)以及六則題記。

　　據《綿陽縣志》記載：“平陽府君神道，在綿州。題云‘漢平陽府君叔神道’凡八個字，刻于石闕。”蜀中才子李調元在文集中記載此闕為“漢平楊府君叔神道”，即“楊”與“陽”之分。關于平陽府君闕主人身份認定，眾說紛紜，莫衷一是，一些學者考證認為此闕主人為蜀漢重臣李福。李福，益州豪強，梓潼郡涪縣人，《三國志》有傳，曾任江州都督、揚威將軍，入為尚書仆射，冊封平陽亭侯。諸葛亮臨終之際，奉命詢問國家大計。

　　李業闕，位于梓潼縣長卿鎮南橋社區。建于東漢建武十二年(公元36年)，為單出獨闕，獨石刻成，闕頂為后世所配。高2.5米，下寬0.9米，上寬0.7米。闕身正中陰刻隸書“侍漢御史李公之闕”八字，其下刻清道光末年題記，記述時任知縣周樹棠發現此闕殘身及移至李節士祠安置的經過?！逗鬂h書·李業傳》記載：“李業，字巨游，梓潼人，西漢末年舉明經，除為郎。新莽時舉孝廉方正，不就公孫述據蜀，累聘出仕，業抗拒不從，為述所殺”。公孫述“恥有殺賢之名，乃遣使吊祠，業子逃辭不受”。建武十二年(公元36年)滅述后，旌表其閭。故此闕建于東漢初年，為全國諸闕最早者。

　　據南宋王象之《輿地紀勝》記載，李業闕在宋代以前就已部分殘損，但雙闕還在，到了明代，李業墓已不存，僅有石闕屹立。明武宗時期，劍州知州李璧就曾這樣寫道：“按《一統志》，漢議郎李業墓在梓潼縣西五里。則此為業墓明矣。然其石闕乃題曰：‘漢侍御史’，而不書‘議郎’，豈光武表閭之際改增此官耶?”為了標明李業墓所在，李璧樹立了石表。明世宗嘉靖六年(公元1527年)，四川按察使僉事又將李業闕附近的“水草廟淫神撤去，改為李業祠堂。”明末清初，李業祠毀，李業闕也坍塌。道光十四年(公元1834年)，梓潼知縣徐凝績重建了李業祠。道光二十五年(公元1845年)知縣周樹棠在李璧所立石表旁找到了李業闕的一段闕身，并將它移置在李業祠的東廡中，這就是現如今我們所見的李業闕。

　　歷史文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，漢闕作為兩千年前留下來的珍貴歷史文化遺產，具有人文、藝術等多方面的價值，是值得我們充分保護和開發的文物資源。

　　(粟黎源)

　　編輯：譚鵬